{"id":29745,"date":"2025-04-15T22:23:06","date_gmt":"2025-04-15T20:23:06","guid":{"rendered":"https:\/\/dokdoc.eu\/?p=29745"},"modified":"2025-04-15T22:28:31","modified_gmt":"2025-04-15T20:28:31","slug":"mein-kampf-a-travers-le-prisme-de-la-critique-historique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dokdoc.eu\/fr\/2025\/04\/15\/mein-kampf-a-travers-le-prisme-de-la-critique-historique\/","title":{"rendered":"\u00ab Mein Kampf \u00bb \u00e0 travers le prisme de la critique historique"},"content":{"rendered":"
\"Copyright:
Copyright: Alamy<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab\u00a0Mein Kampf\u00a0\u00bb<\/strong> est une source fondamentale pour comprendre l\u2019histoire du XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Florent Brayard et son \u00e9quipe en ont propos\u00e9 une analyse critique, une mise en contexte, et une d\u00e9construction, ligne par ligne. <\/strong><\/p>\n

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Au d\u00e9but des ann\u00e9es soixante, le minist\u00e8re bavarois des Finances se vit r\u00e9troc\u00e9der le droit moral d\u2019Adolf Hitler, saisi en m\u00eame temps que tous ses biens par les autorit\u00e9s d\u2019occupation \u00e0 la suite de la d\u00e9faite allemande. Afin d\u2019\u00e9viter toute exploitation commerciale ou id\u00e9ologique de Mein Kampf<\/em>, l\u2019instance f\u00e9d\u00e9rale d\u00e9cida d\u2019en interdire toute nouvelle \u00e9dition. Aucun exemplaire ne fut imprim\u00e9 en Allemagne au cours des soixante-dix ans qui suivirent la mort de Hitler alors que, de son vivant, plus de 12 millions d\u2019exemplaires avaient \u00e9t\u00e9 produits et distribu\u00e9s. Pour autant, Mein Kampf<\/em> n\u2019a jamais cess\u00e9 de circuler. De nombreux exemplaires avaient surv\u00e9cu dans les biblioth\u00e8ques familiales \u00e0 l’effondrement et il fut bient\u00f4t autoris\u00e9 de les vendre d\u2019occasion. L\u2019av\u00e8nement d\u2019Internet facilita encore un peu plus l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019ouvrage, sous une forme cette fois d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9e. Mein Kampf<\/em> fait donc pleinement partie depuis un si\u00e8cle de notre univers mat\u00e9riel et d\u00e9sormais num\u00e9rique, et il n\u2019est plus possible de l\u2019en soustraire.<\/p>\n

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Pas de r\u00e9\u00e9dition, donc pas d\u2019\u00e9dition critique<\/strong><\/h2>\n

Un domaine cependant a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement impact\u00e9 par cette interdiction, celui de la recherche historique. Une des raisons d\u2019\u00eatre des historiens est de mettre \u00e0 la disposition du public \u2013 sous la forme sp\u00e9cifique et codifi\u00e9e de l\u2019\u00e9dition critique \u2013 les sources indispensables \u00e0 la compr\u00e9hension du pass\u00e9. Hitler a suscit\u00e9 son lot de publications posthumes de sources, sous des formes chaque fois monumentales qui refl\u00e8tent l\u2019importance de son r\u00f4le dans l\u2019histoire. L’Institut f\u00fcr Zeitgeschichte<\/em>, le centre de recherche de Munich, a ainsi publi\u00e9, entre 1991 et 2000, une s\u00e9rie rassemblant l’ensemble des discours, \u00e9crits et ordres de Hitler couvrant la p\u00e9riode de 1925 \u00e0 1933. La s\u00e9rie compte 17 volumes<\/a> au total, de plusieurs centaines de pages chacun\u00a0! Bref, on a au fil du temps publi\u00e9 tout ce qu\u2019on a retrouv\u00e9 de la main de Hitler, jusqu\u2019aux cartes postales que, tout jeune homme, il avait envoy\u00e9es depuis Vienne. Tout, sauf Mein Kampf<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire la source la plus importante et qui, en toute logique, aurait d\u00fb trouver sa place au c\u0153ur de la s\u00e9rie de l\u2019IfZ<\/em>.<\/p>\n

Deux historiens ont cependant d\u00e9fi\u00e9 l’interdiction et propos\u00e9 d\u00e8s 1994 une \u00e9dition critique, bien que partielle, de l\u2019ouvrage. Moshe Zimmermann et Oded Heilbronner disposaient il est vrai d\u2019une l\u00e9gitimit\u00e9 incontestable\u00a0: leur \u00e9dition \u00e9tait publi\u00e9e en h\u00e9breu, \u00e0 J\u00e9rusalem, par un \u00e9diteur universitaire. Engager des poursuites \u00e0 leur encontre sur la base du droit moral de Hitler aurait \u00e9t\u00e9 ind\u00e9cent. Leurs confr\u00e8res en Allemagne, en France, en Italie, en Pologne ou aux Pays-Bas \u2013 pour ne citer que les pays o\u00f9 une \u00e9dition critique compl\u00e8te a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e ces derni\u00e8res ann\u00e9es \u2013 ont quant \u00e0 eux d\u00fb attendre patiemment la fin du copyright, 70 ans apr\u00e8s la mort de l\u2019auteur. L\u2019\u00ab\u00a0\u0153uvre\u00a0\u00bb de Hitler devait en effet tomber dans le domaine public le 1er<\/sup> janvier 2016 : n\u2019importe qui pourrait alors proposer sa propre \u00e9dition sans encourir les foudres du minist\u00e8re bavarois.<\/p>\n

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\"Moshe
Moshe Zimmermann (Copyright: Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

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Anticiper la fin du copyright<\/strong><\/h2>\n

En amont de cette date, deux \u00e9quipes ont commenc\u00e9 \u00e0 pr\u00e9parer une \u00e9dition critique de Mein Kampf<\/em>\u00a0: l\u2019Institut f\u00fcr Zeitgeschichte <\/em>\u00e0 Munich et les \u00e9ditions Fayard \u00e0 Paris. C’est l’\u00e9dition allemande qui parut en premier, en janvier 2016. La publication de Hitler. Mein Kampf. Eine kritische Edition<\/em> d\u00e9clencha un engouement m\u00e9diatique mondial, ce qui, r\u00e9trospectivement, n’est gu\u00e8re surprenant. Il s\u2019agissait de la premi\u00e8re nouvelle \u00e9dition en langue allemande depuis la fin de la guerre et surtout de la toute premi\u00e8re \u00e9dition critique int\u00e9grale. Forte de deux volumes grand format, elle \u00e9tait, qui plus est, d\u2019une exigence remarquable\u00a0: c\u00f4t\u00e9 fran\u00e7ais, l\u2019\u00e9quipe constitu\u00e9e sous ma direction ne put d\u00e8s lors imaginer reprendre le dossier \u00e0 z\u00e9ro, comme si de rien n\u2019\u00e9tait, sans s\u2019appuyer sur l\u2019exemplaire travail effectu\u00e9 outre-Rhin. On comprendra notre soulagement quand l\u2019Institut munichois, par la voix de son directeur, Andreas Wirsching, accepta le principe d\u2019une adaptation en fran\u00e7ais de son appareil critique.<\/p>\n

Celui-ci est d\u2019une pr\u00e9cision sans faille. L\u2019\u00e9quipe allemande sous la direction de Christian Hartmann a eu par exemple \u00e0 c\u0153ur de retrouver les sources qui avaient inspir\u00e9es Hitler, une t\u00e2che complexe \u00e9tant donn\u00e9 que ce dernier cherchait \u00e0 se pr\u00e9senter comme un penseur sans pr\u00e9d\u00e9cesseurs directs. Mais c\u2019est surtout le travail de contextualisation qui impressionne. En \u00e9crivant, Hitler r\u00e9agissait souvent \u00e0 l’actualit\u00e9, \u00e0 ces milliers de faits, grands ou petits, imm\u00e9diatement compr\u00e9hensibles par ses contemporains et qui constituaient la trame m\u00eame de l’\u00e9poque. Il mobilisait, de mani\u00e8re implicite ou explicite, des r\u00e9f\u00e9rences, des concepts, des croyances, des habitudes et des r\u00e9flexes qui, pour la plupart, sont devenus obsol\u00e8tes pour nous. En fournissant les informations contextuelles n\u00e9cessaires, les historiens allemands ont permis au lecteur d\u2019aujourd\u2019hui de comprendre ce livre sorti d\u2019un autre \u00e2ge. Nous avons adapt\u00e9 cet appareil critique pour notre public, en veillant \u00e0 \u00eatre aussi concis que possible. Il comporte n\u00e9anmoins pr\u00e8s de trois mille notes, dont la longueur totale \u00e9quivaut \u00e0 celle du livre de Hitler lui-m\u00eame.<\/p>\n

Pouvant s\u2019appuyer d\u2019un c\u00f4t\u00e9 sur le travail de ses coll\u00e8gues munichois, l\u2019\u00e9quipe d\u2019une dizaine d\u2019historiens et germanistes en charge d\u2019Historiciser le mal. Une \u00e9dition critique de<\/em> Mein Kampf, avait, de l\u2019autre, \u00e0 effectuer des t\u00e2ches auxquelles ceux-ci ne s\u2019\u00e9taient pas confront\u00e9s \u2013 \u00e0 commencer par la traduction. Comme indiqu\u00e9 dans un pr\u00e9c\u00e9dent article<\/a>, nous avons \u00e9labor\u00e9 un mod\u00e8le pour restituer la langue de Hitler, qui a servi de base au traducteur Olivier Mannoni pour retravailler son premier jet, puis pour affiner la seconde version au cours de milliers d’heures de r\u00e9vision. Par ailleurs, nous avons d\u00e9sir\u00e9 accompagner notre lecteur plus loin que ne l\u2019avaient fait nos homologues allemands\u00a0: nous avons donc ajout\u00e9 \u00e0 leur longue introduction g\u00e9n\u00e9rale une introduction sp\u00e9cifique pour chacun des 28 chapitres. Ces introductions, dont la longueur totale \u00e9quivaut elle aussi \u00e0 celle du livre de Hitler, comportent en particulier des analyses approfondies permettant au lecteur de d\u00e9jouer les pi\u00e8ges du d\u00e9magogue nazi mais aussi de mieux mesurer son leg monstrueux dans l\u2019histoire europ\u00e9enne.<\/p>\n

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Une \u00e9dition \u00e0 vocation citoyenne<\/strong><\/h2>\n
\"Copyright:
Copyright: Fayard<\/figcaption><\/figure>\n

C\u2019est sur ce dernier point, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, que les diverses \u00e9ditions critiques de Mein Kampf<\/em> s\u2019\u00e9loignent du mod\u00e8le classique de l\u2019\u00e9dition de sources\u00a0: nous n\u2019avons pas pu nous contenter de documenter le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent du livre, comme on le fait usuellement. Nous avons \u00e9galement d\u00fb prendre en charge son futur, en d\u00e9crivant aussi pr\u00e9cis\u00e9ment que possible les cons\u00e9quences que cette id\u00e9ologie, raciste et fanatique, avait eu sur l\u2019ensemble de l\u2019Europe. Bien qu’il ne constitue pas une feuille de route \u00e0 suivre d\u00e8s l’arriv\u00e9e au pouvoir, Mein Kampf<\/em> exposait un grand nombre de principes qui allaient fonder la pratique politique de l’Allemagne nazie : abolition du parlementarisme, destruction des partis politiques et dissolution des syndicats, l\u00e9gislation raciale et pers\u00e9cution des Juifs et autres minorit\u00e9s, politique r\u00e9visionniste et expansionniste menant in\u00e9vitablement \u00e0 une nouvelle guerre mondiale, etc. \u00c0 leur mani\u00e8re, les diff\u00e9rentes \u00e9ditions critiques constituent ainsi un m\u00e9morial pour les dizaines de millions de victimes du nazisme, dont le sort est rappel\u00e9 tant dans les notes que dans les introductions de chapitre, du c\u00f4t\u00e9 fran\u00e7ais.<\/p>\n

La dangerosit\u00e9 extr\u00eame de l\u2019id\u00e9ologie hil\u00e9rienne se trouve ainsi illustr\u00e9e par l\u2019exemple, si bien qu\u2019Historiciser le mal<\/em>, de m\u00eame que ses divers \u00e9quivalents europ\u00e9ens, a \u00e9galement une vis\u00e9e politique ou citoyenne affirm\u00e9e\u00a0: loin de se complaire dans une quelconque neutralit\u00e9 axiologique, elle prend au contraire parti. Cette orientation est particuli\u00e8rement nette quand il s\u2019agit de d\u00e9voiler les mensonges ou les demi-v\u00e9rit\u00e9s de tous ordres dont Hitler avait d\u00e9cid\u00e9 de faire le plus large usage, d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre de son parcours. Ne pas c\u00e9der sur la d\u00e9nonciation des mensonges politiques dont les cons\u00e9quences peuvent s\u2019av\u00e9rer d\u00e9sastreuses est un combat qui demeure plus que jamais d\u2019actualit\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque gagn\u00e9e par le populisme le plus inqui\u00e9tant.<\/p>\n

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L\u2019auteur<\/strong><\/h2>\n
\"Florent
Florent Brayard (Copyright: Florent Brayar\/EHESS)<\/figcaption><\/figure>\n

Florent Brayard est directeur de recherches au Centre National de Recherche Scientifique \u00e0 Paris. Historien, il a travaill\u00e9 successivement sur l\u2019histoire du n\u00e9gationnisme puis sur celle de la Shoah. Il est l\u2019auteur de plusieurs monographies, dont \u00ab La \u2018solution finale de la question juive\u2019. La technique, le temps et les cat\u00e9gories de la d\u00e9cision \u00bb (Fayard, Paris 2004) ; Auschwitz, enqu\u00eate sur un complot nazi (Le Seuil, Paris 2012). En 2021, il a publi\u00e9 chez Fayard, avec Andreas Wirsching, \u00ab Historiciser le mal. Une \u00e9dition critique de Mein Kampf \u00bb.<\/em><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Mein Kampf\u00a0\u00bb est une source fondamentale pour comprendre l\u2019histoire du XXe\u00a0si\u00e8cle. 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