{"id":30178,"date":"2024-08-29T17:07:06","date_gmt":"2024-08-29T15:07:06","guid":{"rendered":"https:\/\/dokdoc.eu\/?p=30178"},"modified":"2025-05-23T12:51:45","modified_gmt":"2025-05-23T10:51:45","slug":"des-victimes-de-seconde-classe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dokdoc.eu\/fr\/2024\/08\/29\/des-victimes-de-seconde-classe\/","title":{"rendered":"Des victimes de seconde classe ?"},"content":{"rendered":"
\"Monument
Monument \u00e0 la m\u00e9moire des victimes du colonialisme, Windhoek (Copyright: Imago)<\/figcaption><\/figure>\n

Depuis de nombreuses ann\u00e9es, l\u2019AfD multiplie les d\u00e9clarations r\u00e9visionnistes sur le pass\u00e9 colonial allemand. Dernier d\u00e9rapage en date\u00a0: le d\u00e9p\u00f4t d\u2019une gerbe aux pieds du monument de Swakopmund en Namibie. J\u00fcrgen Zimmerer explique.<\/strong><\/p>\n

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Le 11 ao\u00fbt 2024 a marqu\u00e9 le 120\u00e8me<\/sup> anniversaire de la \u00ab\u00a0bataille de Waterberg\u00a0\u00bb, un \u00e9v\u00e9nement central dans l\u2019histoire de ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme le premier g\u00e9nocide du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Les faits sont connus\u00a0: une r\u00e9volte \u00e0 grande \u00e9chelle en r\u00e9action aux r\u00e8gles impos\u00e9es par l\u2019administration coloniale \u00e9clate le 12 janvier 1904 dans le Sud-Ouest africain allemand (l\u2019actuelle Namibie). D\u2019abord victorieuse, la r\u00e9volte est ensuite r\u00e9prim\u00e9e par les troupes du g\u00e9n\u00e9ral Lothar von Trotha\u00a0: 50 000 H\u00e9r\u00e9ros, dont de nombreuses femmes et enfants, trouvent la mort. Les Namas se soul\u00e8vent \u00e0 leur tour. Von Trotha diffuse alors un ordre connu sous le nom d\u2019\u00ab\u00a0ordre d\u2019extermination \u00bb (2 octobre 1904). Celui-ci marque le d\u00e9but d\u2019une guerre de quatre ans qui tuera, selon les estimations, 80\u00a0% des H\u00e9r\u00e9ros et 50\u00a0% des Namas.<\/p>\n

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N\u00e9gociations germano-namibiennes<\/strong><\/h2>\n

Depuis 2015, le gouvernement allemand n\u00e9gocie avec la Namibie le format de possibles excuses et le paiement de n\u00e9gociations ad\u00e9quates. Un projet d\u2019accord a bien \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 en mai 2021 au moment o\u00f9 l\u2019Allemagne reconnaissait officiellement avoir commis \u00ab un g\u00e9nocide \u00bb contre les populations des H\u00e9r\u00e9ros et des Namas en Namibie. Celui-ci est n\u00e9anmoins toujours en attente du fait de l\u2019opposition des H\u00e9r\u00e9ros et des Namas, ces derniers faisant valoir qu\u2019ils n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 suffisamment impliqu\u00e9s dans les n\u00e9gociations. Entre-temps, la Namibie a certes indiqu\u00e9 que le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 augmenter le montant de l\u2019aide au d\u00e9veloppement, fix\u00e9 \u00e0 1,1 milliard d\u2019euros en 2021 et r\u00e9parti sur 30 ans, et \u00e0 avancer la mise en paiement desdites aides. Il n\u2019en reste que le processus comporte des lacunes flagrantes, l\u2019Allemagne souhaitant \u00e0 tout prix \u00e9viter qu\u2019il n\u2019ouvre la voie \u00e0 des d\u00e9marches juridiques et des demandes l\u00e9gales d\u2019indemnisation.<\/p>\n

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Un int\u00e9r\u00eat d\u00e9croissant<\/strong><\/h2>\n

On parle finalement tr\u00e8s peu du g\u00e9nocide des H\u00e9r\u00e9ros et des Namas en Allemagne, du moins dans l\u2019espace publique. <\/strong>Il n\u2019est donc pas surprenant qu\u2019il n\u2019y ait pas eu de comm\u00e9moration officielle les 12 janvier et 11 ao\u00fbt derniers. Aucun homme politique n\u2019en a non plus parl\u00e9. Quand ils \u00e9taient dans l\u2019opposition, les Verts avaient souvent fait pression sur le gouvernement s\u2019agissant des dossiers en lien avec le pass\u00e9 colonial allemand. Aujourd\u2019hui, alors qu\u2019Annalena Baerbock et Claudia Roth occupent deux postes cl\u00e9s leur permettant d\u2019agir directement sur le traitement de ces questions, les Verts sont nettement plus en retrait. En cela, ils suivent la ligne politique qui a longtemps \u00e9t\u00e9 celle de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale.<\/p>\n

Avec la mont\u00e9e en puissance du mouvement Black Lives Matter<\/em> suite \u00e0 l\u2019assassinat de George Floyd (25 mai 2020), les questions li\u00e9es au pass\u00e9 colonial ont \u00e9t\u00e9 port\u00e9es sur la place publiqueet \u00e2prement discut\u00e9es \u2013 notamment en Europe o\u00f9 un mouvement de contestation s\u2019est d\u2019ailleurs rapidement d\u00e9velopp\u00e9. Dans la foul\u00e9e, nombre de programmes et projets consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019histoire coloniale ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9mont\u00e9s, repouss\u00e9s ou abandonn\u00e9s. Ce faisant, les partis de centre-droit ont ouvert une br\u00e8che dans laquelle les politiques r\u00e9visionnistes peuvent ais\u00e9ment s\u2019engouffrer, \u00e0 l\u2019image de l\u2019AfD, parti qui avant m\u00eame l\u2019attaque du 7 octobre avait d\u00e9j\u00e0 souvent critiqu\u00e9 la fa\u00e7on dont l\u2019Allemagne envisageait son histoire coloniale. Cela avait par exemple \u00e9t\u00e9 le cas en 2019 lorsque la fraction de l\u2019AfD au Bundestag avait invit\u00e9 le politologue am\u00e9ricain Bruce Gilley, connu pour nier ouvertement le g\u00e9nocide des H\u00e9r\u00e9ros\u00a0; en 2021, les personnes en charge des questions culturelles au sein du parti avaient de leur c\u00f4t\u00e9 exig\u00e9 \u00ab\u00a0d\u2019en finir avec la culpabilit\u00e9 et l\u2019expiation\u00a0\u00bb et plaid\u00e9 en faveur d\u2019\u00ab\u00a0une approche diff\u00e9renci\u00e9e de l\u2019histoire coloniale allemande\u00a0\u00bb. Cette d\u00e9marche avait d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d\u2019une attaque virulente contre l\u2019auteur de ces lignes.<\/p>\n

L\u2019AfD a depuis longtemps reconnu le potentiel que recelait la question du colonialisme et l\u2019utilise aujourd\u2019hui de plus en plus souvent pour attaquer\u00a0le consensus de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale quant au traitement de son pass\u00e9. Cela vaut \u00e9galement, on le sait, pour le national-socialisme. On se souviendra \u00e0 cet endroit de la relativisation \u00e0 laquelle Alexander Gauland s\u2019\u00e9tait livr\u00e9e en 2018 lorsqu\u2019il avait parl\u00e9 des crimes nazis comme de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9pouvantail de notre histoire\u00a0\u00bb ou bien encore du fameux \u00ab\u00a0tournant m\u00e9moriel \u00e0 180\u00b0\u00a0\u00bb r\u00e9clam\u00e9 par Bj\u00f6rn H\u00f6cke l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente.<\/p>\n

Cette d\u00e9marche r\u00e9visionniste a gagn\u00e9 en importance depuis le d\u00e9but de la guerre en Ukraine. L\u2019AfD n\u2019h\u00e9site d\u00e9sormais plus \u00e0 torpiller la politique de l\u2019Allemagne \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, et peu importe si cela d\u00e9clenche un toll\u00e9. Il n\u2019est d\u2019ailleurs pas \u00e9tonnant que cela se produise en Namibie, pays encore peupl\u00e9 de nombreux descendants de colons (environ 20 000) et parsem\u00e9 d\u2019un grand nombre de tombes et de monuments allemands.<\/p>\n

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Swakopmund<\/strong><\/h2>\n

C\u2019est justement aux pieds de l\u2019un d\u2019entre eux, le monument de Swakopmund, que Sven Tritschler, d\u00e9put\u00e9 AfD de Rh\u00e9nanie-du-Nord-Westphalie, a d\u00e9pos\u00e9 une gerbe le 25 juillet dernier. Il n\u2019a d\u2019ailleurs pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 en poster une photo sur les r\u00e9seaux sociaux, montrant par l\u00e0 qu\u2019il s\u2019agissait bien d\u2019une provocation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e. Le fait qu\u2019il ait fait ce geste lors d\u2019un voyage parlementaire destin\u00e9 \u00e0 informer sur les cons\u00e9quences du colonialisme et du g\u00e9nocide conforte cette impression. La Namibie l\u2019a \u00e9galement interpr\u00e9t\u00e9e de cette mani\u00e8re, ce qui n\u2019a pas manqu\u00e9 de g\u00e9n\u00e9rer \u00ab\u00a0un certain agacement\u00a0\u00bb, ainsi que l\u2019a indiqu\u00e9 l\u2019Ambassadeur de Namibie \u00e0 l\u2019Ausw\u00e4rtiges Amt<\/em>.<\/p>\n

\"Monument
Monument de Swakopmund (Copyright: Wikimedia)<\/figcaption><\/figure>\n

Le monument de Swakopmund est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire des soldats de la Schutztruppe<\/em>, ainsi qu\u2019\u00e0 Wilhelm Eduard Richard Heldt (11.2.1867-11.11.1899), officier de cette m\u00eame Schutztruppe<\/em> et chef de district de Swakopmund. Heldt fait partie des premiers soldats allemands \u00e0 avoir soutenu la conqu\u00eate militaire du Sud-ouest africain et \u00e0 avoir contribu\u00e9 \u00e0 y \u00e9tablir un r\u00e9gime raciste et inhumain. D\u00e9poser une gerbe aux pieds de ce monument est donc un acte hautement r\u00e9pr\u00e9hensible qui en dit du reste long sur la bataille men\u00e9e par l\u2019AfD contre la culture m\u00e9morielle allemande en g\u00e9n\u00e9ral, et l\u2019histoire coloniale allemande en particulier. Certains parlent d\u2019ailleurs aujourd\u2019hui de roll-back m\u00e9moriel. Toujours est-il que cet acte intervient \u00e0 un moment o\u00f9 l\u2019Allemagne semble se d\u00e9sint\u00e9resser de certains chapitres parmi les plus sombres de son histoire. Claudia Roth en est un exemple frappant, elle qui, par son action malheureuse, rel\u00e8gue les victimes du premier g\u00e9nocide allemand dans les oubliettes de l\u2019histoire.<\/p>\n

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Bataille m\u00e9morielle<\/strong><\/h2>\n

Au printemps dernier, Roth avait pr\u00e9sent\u00e9 un nouveau cadre m\u00e9moriel actualisant celui de 2008 et compl\u00e9tant l\u2019approche jusque-l\u00e0 focalis\u00e9e sur les crimes nazis et la dictature de la RDA. Il s\u2019agissait notamment d\u2019y int\u00e9grer la p\u00e9riode coloniale. Cette \u00e9tape, qui, soit dit en passant, aurait d\u00fb \u00eatre franchie depuis longtemps, aurait d\u00fb permettre au g\u00e9nocide des H\u00e9r\u00e9ros et des Namas de trouver la place qui lui revient dans la culture m\u00e9morielle allemande. Les critiques ne se firent pas attendre, les directeurs de diff\u00e9rents m\u00e9moriaux allant m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 accuser la d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral \u00e0 la Culture de relativiser l\u2019Holocauste.<\/p>\n

La \u00ab gestion de la crise \u00bb par Claudia Roth ne fit qu\u2019empirer les choses. Au lieu de r\u00e9unir toutes les parties concern\u00e9es, elle se contenta d\u2019inviter les repr\u00e9sentants des lieux de m\u00e9moire \u00e9tablis \u00e0 discuter du cadre qu\u2019elle venait de proposer. Le r\u00e9sultat n\u2019\u00e9tonna finalement personne : le projet fut abandonn\u00e9. On expliqua certes ensuite vouloir continuer \u00e0 discuter du traitement \u00e0 r\u00e9server \u00e0 l\u2019histoire coloniale et \u00e0 d\u2019\u00ab autres th\u00e8mes importants \u00bb. Une chose est n\u00e9anmoins claire : les crimes coloniaux n\u2019ont toujours pas leur place dans la culture m\u00e9morielle allemande. Les victimes des crimes allemands commis hors d\u2019Europe ne seraient-elles finalement que des victimes de seconde classe ?<\/p>\n

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L\u2019auteur<\/strong><\/h2>\n
\"J\u00fcrgen
J\u00fcrgen Zimmerer (Coypright: J\u00fcrgen Zimmerer)<\/figcaption><\/figure>\n

J\u00fcrgen Zimmerer est professeur d\u2019histoire globale \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Hambourg et directeur du centre de recherche \u00ab\u00a0Hamburgs (post-)coloniales Erbe\u00a0\u00bb. Il est l\u2019auteur de plusieurs ouvrages sur le colonialisme allemand, notamment sur le g\u00e9nocide des H\u00e9r\u00e9ros et des Namas, les liens entre colonialisme et nazisme et sur la culture m\u00e9morielle allemande. Il a publi\u00e9 en 2023 un ouvrage intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Erinnerungsk\u00e4mpfe. Neues deutsches Geschichtsbewusstsein\u201c (Stuttgart : Reclam).<\/em><\/p>\n

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