{"id":32154,"date":"2026-02-18T16:41:27","date_gmt":"2026-02-18T15:41:27","guid":{"rendered":"https:\/\/dokdoc.eu\/?p=32154"},"modified":"2026-02-18T20:18:29","modified_gmt":"2026-02-18T19:18:29","slug":"alaaf-helau-ahoi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dokdoc.eu\/fr\/2026\/02\/18\/alaaf-helau-ahoi\/","title":{"rendered":"Alaaf ! Helau ! Ahoi !"},"content":{"rendered":"
\"Slogan
Slogan de la session 2026 du Carnaval de Cologne (Copyright : Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

Pendant la session du Carnaval, les Allemands utilisent une expression typique du vocabulaire local dont ils oublient souvent l\u2019origine. De la Rh\u00e9nanie au Bade-Wurtemberg, les passionn\u00e9s entonnent un v\u00e9ritable hymne \u00e0 leur ville en criant \u00e0 tue-t\u00eate des slogans superbement ignor\u00e9s le reste de l\u2019ann\u00e9e. Cela m\u00e9rite bien quelques explications.<\/strong>
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Chaque r\u00e9gion, parfois m\u00eame certaines villes, a son propre vocabulaire. En g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est pendant le d\u00e9fil\u00e9 de chars du Carnaval que les spectateurs, eux-m\u00eames d\u00e9guis\u00e9s, l\u00e8vent les bras dans l\u2019espoir de r\u00e9colter quelques sucreries lanc\u00e9es au hasard dans la foule. Les plus c\u00e9l\u00e8bres, \u00ab\u00a0Alaaf\u00a0!\u00a0\u00bb (\u00e0 Cologne) ou \u00ab\u00a0Helau\u00a0!\u00a0\u00bb (\u00e0 D\u00fcsseldorf), ne sont pas pour autant synonymes de politesse (S\u2019il te pla\u00eet\u00a0!<\/em> ou Merci). <\/em>Pas plus qu\u2019ils ne traduisent un simple bonjour <\/em>quand ils sont clam\u00e9s pour accueillir le prince Carnaval ou pour remercier une fanfare d\u2019amateurs qui vient d\u2019entonner un refrain populaire. D\u2019ailleurs, croient savoir les linguistes, ces expressions sont le plus souvent ant\u00e9rieures aux festivit\u00e9s annuelles et aux d\u00e9bordements qui accompagnent aujourd\u2019hui le Carnaval.<\/p>\n

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Les expressions locales du Carnaval<\/strong><\/h2>\n

Helau<\/em>, par exemple, pourrait bien \u00eatre une d\u00e9formation r\u00e9gionale de H\u00f6lle auf<\/em> (litt\u00e9ralement\u00a0: ouvrez l\u2019enfer) qui confirmerait une vieille tradition selon laquelle les festivit\u00e9s carnavalesques \u00e9taient le moment de l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 les mauvais esprits \u00e9taient chass\u00e9s de l\u2019enfer. Mais d\u2019aucuns pr\u00e9f\u00e8rent une origine plus simple\u00a0et plus ancienne\u00a0: hell auf<\/em> veut dire R\u00e9veillez-vous<\/em>, allusion \u00e0 la fin d\u2019une certaine forme d\u2019hibernation, donc \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e du printemps. D\u2019autres encore y voient une d\u00e9formation de halleluja<\/em>, cri de r\u00e9jouissance \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des jours meilleurs. \u00c0 moins qu\u2019il ne s\u2019agisse d\u2019une r\u00e9surgence de la pr\u00e9sence des troupes r\u00e9volutionnaires fran\u00e7aises \u2013 quand la population locale s\u2019\u00e9poumonait avec un h\u00e9, l\u00e0-haut <\/em>condescendant.<\/p>\n

En Sarre, r\u00e9gion limitrophe de la France, une analogie avec la langue fran\u00e7aise n\u2019est pas \u00e0 exclure quand les Sarrois crient Alleh hopp<\/em> \u2013 qui serait une version dialectale de Allez hop<\/em>, prononc\u00e9e en mettant l\u2019accent tonique sur le premier mot, contrairement au fran\u00e7ais qui favorise une mise en valeur du dernier mot. Alleh<\/em> et Helau<\/em> en tout cas ont en commun d\u2019exprimer l\u2019enthousiasme.<\/p>\n

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\"Carnaval
Carnaval \u00e0 Kiel, 24 novembre 1962 (Copyright : Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

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\u00c0 Hambourg, Mannheim ou autour du Lac de Constance, le Ahoi<\/em> des carnavalistes rappelle curieusement le traditionnel salut envoy\u00e9 par les marins d\u2019un bateau \u00e0 un autre, en fran\u00e7ais Oh\u00e9 du navire<\/em>. D\u2019o\u00f9 un rapprochement possible avec une des origines du mot \u00ab\u00a0carnaval\u00a0\u00bb qui serait latine\u00a0(carrus navalis<\/em>) \u2013 une sorte de carriole-bateau (ou char naval si on pr\u00e9f\u00e8re). En effet, les chars, aujourd\u2019hui, sont de v\u00e9ritables bateaux sur roues tir\u00e9s par des tracteurs. Resterait \u00e0 expliquer pourquoi Ahoi<\/em> fait penser au mot espagnol hoy<\/em> (aujourd\u2019hui) ou encore au cri anglais hoy<\/em> clam\u00e9 au Moyen \u00c2ge. M\u00eame les Tch\u00e8ques, loin de tout oc\u00e9an, l\u2019utilisent encore pour se saluer.<\/p>\n

En Souabe al\u00e9manique, l\u2019accent est mis sur une forme de dialogue entre bouffons du Carnaval. Un individu crie Narri\u00a0!<\/em> et la foule r\u00e9pond Narro\u00a0! <\/em>(le Narr <\/em>est un fou, mais aussi un rigolo). Cela vaut bien une poign\u00e9e de bonbons\u00a0!<\/p>\n

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\"Dr'
Dr’ Zoch k\u00fctt ! Cort\u00e8ge \u00e0 Vilich-M\u00fchldorf pr\u00e8s de Bonn, 18 f\u00e9vrier 2023 (Copyright : Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

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Reste le plus connu des slogans\u00a0: Alaaf\u00a0!<\/em> M\u00eame s\u2019il est entendu aussi \u00e0 Bonn et \u00e0 Aix-la-Chapelle, il n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 au Carnaval, mais seulement \u00e0 la ville de Cologne o\u00f9 depuis la moiti\u00e9 du 16e<\/sup> si\u00e8cle les membres du conseil municipal ponctuaient leurs r\u00e9unions d\u2019un tonitruant all af <\/em>(en gros\u00a0: oublions tout, passons \u00e0 autre chose), <\/em>signe qu\u2019il \u00e9tait l\u2019heure de se changer les id\u00e9es autour d\u2019un verre de bi\u00e8re \u2013 celle de Cologne bien s\u00fbr, la K\u00f6lsch. <\/em>Cela incita Johann comte Wolff-Metternich zur Gracht (1592-1659) qui travaillait \u00e0 la cour des princes de Bonn, \u00e0 proposer en 1635 que ces r\u00e9unions fassent d\u00e9sormais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la ville de Cologne o\u00f9 le prince avait d\u00fb se r\u00e9fugier pour \u00e9viter les menaces de Su\u00e8de. Cet hommage \u00e0 la cit\u00e9 du Rhin et \u00e0 ses habitants est celle qui a \u00e9t\u00e9 reprise pour le Carnaval, sous la forme K\u00f6lle Alaaf<\/em>, faussement traduit par K\u00f6ln \u00fcber alles <\/em>(!).<\/p>\n

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Controverse historique : \u00dcber alles<\/strong><\/h2>\n

\u00dcber alles\u00a0? \u2013 <\/em>une devise qui rappelle un d\u00e9bat s\u00e9mantique lanc\u00e9 sit\u00f4t l\u2019unification de l\u2019Allemagne (1871), quand cette derni\u00e8re choisit pour hymne un texte compos\u00e9 par Hoffmann von Fallersleben (1732-1809) sur une partition de Joseph Haydn (1732-1809). Les premiers mots dudit texte, \u00ab\u00a0Deutschland, Deutschland \u00fcber alles\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0l\u2019Allemagne plus que tout\u00a0\u00bb), compl\u00e9t\u00e9s par un \u00ab\u00a0\u00dcber alles in der Welt\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0plus que tout dans le monde\u00a0\u00bb), pouvaient \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s comme une volont\u00e9 de supr\u00e9matie allemande. Pourtant, les grammairiens ont tent\u00e9 de faire valoir que \u00fcber alles<\/em> avait le sens de priorit\u00e9, et non de sup\u00e9riorit\u00e9 ou de primaut\u00e9 (auquel cas, le po\u00e8te aurait \u00e9crit \u00fcber allem<\/em>). Les historiens, pour leur part, n\u2019ont eu de cesse de replacer la formule dans le contexte politique de l\u2019\u00e9poque, \u00e0 savoir la qu\u00eate d\u2019une unification des quelque 533 principaut\u00e9s et royaumes allemands. Pour mieux souligner les visions de cette \u00ab\u00a0nouvelle\u00a0\u00bb Allemagne, von Fallersleben avait donn\u00e9 au deuxi\u00e8me couplet des accents plus proches des chansons \u00e0 boire et du Carnaval que des revendications politiques\u00a0: \u00ab\u00a0Femmes allemandes, fid\u00e9lit\u00e9 allemande, vin allemand et chant allemand doivent continuer dans le monde de r\u00e9sonner avec leur ancienne beaut\u00e9, de nous porter \u00e0 agir avec noblesse, tout au long de notre vie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\"August
August Heinrich Hoffmann von Fallersleben vers 1860 (Copyright : Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

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Apr\u00e8s la d\u00e9faite de 1918, un professeur de Braunschweig avait propos\u00e9 de modifier la devise en Deutschland, Du mein Alles<\/em> (\u00ab\u00a0Allemagne, toi qui es mon tout\u00a0\u00bb), mais sans succ\u00e8s. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, Bonn a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 contourner l\u2019obstacle en \u00e9liminant toutes suspicions de conqu\u00eates territoriales. Pour ce faire, c\u2019est le troisi\u00e8me couplet qui a \u00e9t\u00e9 mis en exergue, ce dernier pr\u00f4nant \u00ab\u00a0Unit\u00e9, droit et libert\u00e9 pour la patrie allemande\u00a0\u00bb. Exit<\/em> les deux premiers couplets.<\/p>\n

 <\/p>\n

Un faux pas (heureusement) sans cons\u00e9quence<\/strong><\/h2>\n

Cette pol\u00e9mique refl\u00e8te les sentiments des Fran\u00e7ais et des Allemands au lendemain de l\u2019abolition du Saint-Empire romain germanique par Napol\u00e9on, devenu empereur en 1804 et se consid\u00e9rant comme l\u2019h\u00e9ritier de Charlemagne. Face \u00e0 la domination napol\u00e9onienne, la volont\u00e9 d\u2019unification n\u2019a cess\u00e9 d\u2019enfler et la triste formule \u00ab\u00a0ennemis h\u00e9r\u00e9ditaires\u00a0\u00bb a fait flor\u00e8s. On devine la stup\u00e9faction de la d\u00e9l\u00e9gation gouvernementale allemande, invit\u00e9e en 2009 \u00e0 Paris pour comm\u00e9morer l\u2019Armistice de 1918 en pr\u00e9sence de la chanceli\u00e8re Angela Merkel, d\u00e9couvrant la mention Deutschland \u00fcber alles<\/em> sur le programme officiel. Un faux-pas que les diplomates et les fonctionnaires du minist\u00e8re de la D\u00e9fense se sont empress\u00e9s de corriger \u2013 avec toutes les excuses d\u2019usage \u2013 pour remplacer le titre incrimin\u00e9 par sa vraie d\u00e9nomination\u00a0: le Chant des Allemands<\/em>.<\/p>\n

Oubli\u00e9s les sous-entendus\u00a0? De toute \u00e9vidence\u00a0: pendant le Carnaval, ce n\u2019est pas un sujet de discorde. Apr\u00e8s tout, les couplets et le refrain de la Marseillaise <\/em>(\u00ab\u00a0Entendez-vous dans les campagnes mugir ces f\u00e9roces soldats\u00a0? Ils viennent jusque dans nos bras \u00e9gorger vos fils et vos compagnes\u00a0<\/em>\u00bb) n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9s. Le texte de l\u2019hymne national de la Pologne n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 non plus\u00a0: son chant patriotique, La Mazurka de Dombrowski<\/em>, \u00e9crit en 1797 pour les L\u00e9gions polonaises de l\u2019arm\u00e9e d\u2019Italie plac\u00e9e sous le commandement du g\u00e9n\u00e9ral Bonaparte, est le seul au monde aujourd\u2019hui \u00e0 citer le nom du futur Napol\u00e9on (\u00ab\u00a0Nous passerons la Vistule, nous passerons la Warta, nous serons Polonais. Bonaparte nous a donn\u00e9 l\u2019exemple de la mani\u00e8re de vaincre\u00a0\u00bb). On ne change pas le pass\u00e9 d\u2019un simple trait de plume.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019auteur<\/strong><\/h2>\n
\"\"
G\u00e9rard Foussier (Copyright : priv\u00e9)<\/figcaption><\/figure>\n

Licenci\u00e9 d\u2019allemand \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de sa ville natale Orl\u00e9ans en 1969, G\u00e9rard Foussier a d\u00e9couvert sa passion pour les relations franco-allemandes gr\u00e2ce au jumelage avec M\u00fcnster en Westphalie. Apr\u00e8s une formation de journaliste au quotidien Westf\u00e4lische Nachrichten, il a travaill\u00e9 pendant trois d\u00e9cennies \u00e0 la radio allemande Deutsche Welle \u00e0 Cologne puis \u00e0 Bonn, avant d\u2019\u00eatre \u00e9lu en 2005 pr\u00e9sident du Bureau International de Liaison et de Documentation (B.I.L.D.). R\u00e9dacteur en chef de la revue bilingue Dokumente\/Documents pendant 13 ans, il est aussi l\u2019auteur de plusieurs ouvrages. Son dernier livre, Allemanderies, est sorti en janvier 2023. Il d\u00e9tient la double nationalit\u00e9 et est d\u00e9tenteur de l\u2019Ordre du M\u00e9rite allemand (Bundesverdienstkreuz).<\/em><\/p>\n

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Pendant la session du Carnaval, les Allemands utilisent une expression typique du vocabulaire local dont ils oublient souvent l\u2019origine. De la Rh\u00e9nanie au Bade-Wurtemberg, les passionn\u00e9s entonnent un v\u00e9ritable hymne \u00e0 leur ville en criant \u00e0 tue-t\u00eate des slogans superbement ignor\u00e9s le reste de l\u2019ann\u00e9e. 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