{"id":33496,"date":"2026-07-04T10:00:02","date_gmt":"2026-07-04T08:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/dokdoc.eu\/?p=33496"},"modified":"2026-07-03T12:42:38","modified_gmt":"2026-07-03T10:42:38","slug":"un-nouveau-forum-pour-leurope","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dokdoc.eu\/fr\/2026\/07\/04\/un-nouveau-forum-pour-leurope\/","title":{"rendered":"Un nouveau forum pour l\u2019Europe"},"content":{"rendered":"
\"Person,
Copyright: Alamy<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019Europe n\u2019a pas seulement besoin d\u2019institutions : elle a aussi besoin d\u2019un espace public commun. Les fondateurs de la Revue europ\u00e9enne expliquent pourquoi une nouvelle culture du d\u00e9bat est aujourd\u2019hui plus que jamais n\u00e9cessaire.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Depuis quelques ann\u00e9es, il existait une lacune au c\u0153ur de l\u2019Europe. Un manque \u00e9ditorial, sous-estim\u00e9 mais significatif. Souvent ignor\u00e9, mais lancinant. Un angle aveugle, si l\u2019on veut, dans le paysage des publications. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance d\u2019un p\u00e9riodique francophone et international d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la discussion europ\u00e9enne, sans \u0153ill\u00e8res ni tabous. <\/span>La Revue europ\u00e9enne<\/span><\/a><\/u><\/em> souhaite combler ce vide. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences et ambition <\/span><\/strong><\/h2>\n

Nos mod\u00e8les, parfaitement assum\u00e9s, sont \u00e0 la fois <\/span>Le Messager europ\u00e9en<\/span><\/em> d\u2019Alain Finkielkraut, qui paraissait annuellement dans les ann\u00e9es 1990 et faisait une place de choix aux \u00e9crivains et intellectuels d\u2019Europe centrale et des Balkans. Nous nous sommes \u00e9galement inspir\u00e9s de <\/span>La Lettre internationale<\/span><\/em> d\u2019Antonin Liehm, ainsi que du <\/span>D\u00e9bat<\/span><\/em> de Pierre Nora et Marcel Gauchet, en raison de l\u2019excellente qualit\u00e9 de ces publications et du large \u00e9ventail de curiosit\u00e9s auxquelles elles faisaient place. <\/span>La Revue europ\u00e9enne<\/span><\/em>, c\u2019est donc un peu tout cela. Mais c\u2019est aussi l\u2019ambition de revisiter les enjeux europ\u00e9ens les plus br\u00fblants, sans langue de bois ni faux-semblants, en nommant les difficult\u00e9s, voire les impasses.<\/span><\/p>\n

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 <\/p>\n

\"Drei
De gauche \u00e0 droite : Joachim Bitterlich, Alexis Lacroix et Olivier Serva (Copyright: Lacroix\/Martens)<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Dans cette entreprise, qui embrasse la politique, la g\u00e9opolitique, la litt\u00e9rature, les arts, le d\u00e9bat d\u2019id\u00e9es, l\u2019histoire de la philosophie et l\u2019anthropologie, nous avons souhait\u00e9 nous entourer d\u2019un Conseil scientifique et d\u2019un Comit\u00e9 de r\u00e9daction de tr\u00e8s haut niveau, r\u00e9unissant plus de vingt-cinq personnalit\u00e9s de stature internationale venues des quatre coins de l\u2019Europe\u00a0: Dominique Schnapper, Wolf Lepenies, Krzysztof Pomian, Manuel Valls, \u00c9lisabeth Badinter, Alain Finkielkraut, Michel Foucher, \u00c9lie Barnavi, Jacques Attali, Alberto Toscano ou encore Joachim Bitterlich. Dans la diversit\u00e9 de leurs sensibilit\u00e9s et de leurs domaines d\u2019expertise, ces femmes et ces hommes impliqu\u00e9s et engag\u00e9s nous apportent le souffle n\u00e9cessaire \u00e0 une publication non tributaire de l\u2019actualit\u00e9 imm\u00e9diate, mais capable de la mettre en perspective.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s la \u00ab fin de l\u2019histoire \u00bb<\/span><\/strong><\/h2>\n

Or, pr\u00e9cis\u00e9ment, nous sommes sortis d\u2019un mod\u00e8le qui avait domin\u00e9 sans partage les ann\u00e9es ayant suivi la chute du mur de Berlin\u00a0: celui de la \u00ab fin de l\u2019histoire \u00bb. Ce mod\u00e8le avait sa pertinence, tant l\u2019expansion du paradigme d\u00e9mocratique et lib\u00e9ral semblait irr\u00e9sistible. Il ne l\u2019est plus aujourd\u2019hui. <\/span><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\"Mann
Le concept de la \u00ab fin de l\u2019histoire \u00bb a \u00e9t\u00e9 popularis\u00e9 par un article du politologue Francis Fukuyama publi\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 1989 dans la revue The National Interest (Copyright: Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

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Les illib\u00e9raux \u2013 ces nations souvent anim\u00e9es de pr\u00e9tentions imp\u00e9riales \u2013 r\u00e9cusent bruyamment les id\u00e9aux des r\u00e9publiques d\u00e9mocratiques, m\u00e9prisent l\u2019\u00e9quilibre fragile entre pouvoir et contre-pouvoir sur lequel les d\u00e9mocraties du Vieux Continent ont fond\u00e9 l\u2019UE, et s\u2019engouffrent dans une version du capitalisme d\u00e9cid\u00e9e \u00e0 s\u2019\u00e9manciper de tous les freins \u00e0 l\u2019exploitation des ressources\u00a0: c\u2019est le fameux extractivisme, pratiqu\u00e9 aux \u00c9tats-Unis par l\u2019administration Trump, que l\u2019on retrouve \u00e0 l\u2019identique en Chine, en Russie ou en Turquie. Autant de puissances imp\u00e9riales en proie aux vertiges de l\u2019illimitisme. <\/span>La Revue europ\u00e9enne<\/span><\/em> est n\u00e9e de cette prise de conscience.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Humanisme et puissance<\/span><\/strong><\/h2>\n

Par-del\u00e0 les d\u00e9fis qu\u2019impose<\/span> la nouvelle grammaire mondiale de la brutalit\u00e9<\/span> \u2013 la refondation d\u2019un noyau \u00ab carolingien \u00bb, le d\u00e9veloppement de strat\u00e9gies industrielles proactives autour d\u2019une intelligence artificielle devenue une v\u00e9ritable \u00ab architecture de civilisation \u00bb, ou encore la gestion ordonn\u00e9e d\u2019un \u00e9largissement vers l\u2019Est qui marquera les ann\u00e9es \u00e0 venir \u2013, l\u2019UE est aussi confront\u00e9e \u00e0 un d\u00e9fi plus essentiel\u00a0: un d\u00e9fi anthropologique. Quel d\u00e9fi\u00a0? Le plus d\u00e9licat de tous\u00a0: conserver son mod\u00e8le humaniste, en assurer la p\u00e9rennit\u00e9 et la force dans un univers devenu si \u00e2pre. L\u2019Europe ne peut \u00eatre un \u00ab continent-Bisounours \u00bb. Si elle ne veut pas se condamner \u00e0 la vassalisation, elle doit assumer, elle aussi, un rapport \u00e0 la puissance. <\/span>La Revue europ\u00e9enne<\/span><\/em>, comme espace de d\u00e9bat et forum de discussion, accompagnera la r\u00e9flexion sur ces sujets fondamentaux. Le devenir-puissance du \u00ab r\u00eave europ\u00e9en \u00bb, selon la formule de Jeremy Rifkin, impr\u00e9gnera les ann\u00e9es \u00e0 venir.<\/span><\/p>\n

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\"Alter
L\u2019ouvrage de l\u2019\u00e9conomiste am\u00e9ricain Jeremy Rifkin, Le R\u00eave europ\u00e9en. Comment l\u2019Europe se substitue peu \u00e0 peu \u00e0 l\u2019Am\u00e9rique dans notre imaginaire, est paru en 2004 (Copyright: Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019Europe a besoin de la France et de l\u2019Allemagne<\/span><\/strong><\/h2>\n

Chaque chose en son temps, bien s\u00fbr. Nous avons choisi de consacrer notre premier num\u00e9ro \u00e0 la relance \u00e9ventuelle du moteur \u2013 ou du partenariat \u2013 franco-allemand. Sans langue de bois\u00a0: cette r\u00e9invention est loin d\u2019\u00eatre acquise. Les obstacles \u00e0 la reprise d\u2019une relation fluide abondent. L\u2019\u00e9crivain suisse Charles Lewinsky le souligne avec humour dans nos colonnes. N\u00e9anmoins, des deux c\u00f4t\u00e9s du Rhin, comme l\u2019analysent les contributeurs du dossier, il existe d\u00e9sormais une prise de conscience et une volont\u00e9\u00a0: le sentiment d\u2019une urgence face aux d\u00e9fis d\u2019un monde violent, d\u2019un c\u00f4t\u00e9\u00a0; le d\u00e9sir de transformer l\u2019adversit\u00e9 en aiguillon pour l\u2019action, de l\u2019autre. <\/span><\/p>\n

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 <\/p>\n

\"Front-
Copyright: Lacroix\/Martens<\/figcaption><\/figure>\n

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Par bien des aspects, m\u00eame s\u2019ils sont loin de s\u2019accorder sur tout, Fran\u00e7ais et Allemands savent que le compte \u00e0 rebours a commenc\u00e9, et qu\u2019il faut avancer. Trouver des points de convergence. Sur l\u2019essentiel. C\u2019est une n\u00e9cessit\u00e9 existentielle. Une priorit\u00e9 de civilisation.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Un forum de la diversit\u00e9<\/span><\/strong><\/h2>\n

La Revue europ\u00e9enne<\/span><\/em> suivra pour vous ces tentatives. Elle vous les racontera. Mais elle ne saurait se limiter \u00e0 l\u2019axe rh\u00e9nan. <\/span>La Revue europ\u00e9enne<\/span><\/em> est celle de tous les Europ\u00e9ens. Par principe, elle est ouverte et pluraliste. Elle accueille, et accueillera, des voix venues des quatre coins du continent \u2013 de la p\u00e9ninsule Ib\u00e9rique \u00e0 l\u2019Europe centrale, de la Scandinavie \u00e0 la Grande-Bretagne \u2013 et du reste du monde.<\/span><\/p>\n

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 <\/p>\n

\"Kopf
Andr\u00e9 Suar\u00e8s (1868\u20131948) (Copyright: Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

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L\u2019\u00e9crivain Andr\u00e9 Suar\u00e8s l\u2019\u00e9crivait dans <\/span>Vues sur l\u2019Europe<\/span><\/em>\u00a0: l\u2019Europe est r\u00e9gie par un principe qui n\u2019est pas celui de la symphonie, mais de l\u2019harmonie. Elle se trahit lorsqu\u2019elle confond son unit\u00e9 \u2013 ou la conqu\u00eate de son unification \u2013 avec l\u2019homog\u00e9n\u00e9it\u00e9. Le philosophe J\u00fcrgen Habermas a r\u00e9fl\u00e9chi, parmi d\u2019autres, tout comme Wolf Lepenies, \u00e0 la notion d\u2019\u00ab espace public europ\u00e9en \u00bb. Les enjeux cruciaux que nous venons d\u2019\u00e9num\u00e9rer rendent la constitution d\u2019un tel espace public indispensable. Le repli sur les cultures nationales, s\u2019il peut se comprendre, ne r\u00e9pond pas ad\u00e9quatement aux d\u00e9fis de notre temps. Dans ce contexte renouvel\u00e9, <\/span>La Revue europ\u00e9enne<\/span><\/em> entend apporter sa pierre \u00e0 l\u2019\u00e9difice de la construction de cet espace public transnational. Elle se veut un lieu de confrontation sans exclusive et non dogmatique, un carrefour, une agora \u00e9chappant \u00e0 l\u2019esprit de censure qui domine de nouveau une partie de l\u2019espace m\u00e9diatique.<\/span><\/p>\n

Nous comptons sur vous\u00a0!<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Les auteurs <\/span><\/strong><\/h2>\n
\"Portrait
Alexis Lacroix (Copyright: priv\u00e9)<\/figcaption><\/figure>\n

Alexis Lacroix, essayiste, philosophe, germaniste et historien des id\u00e9es, est producteur \u00e0 France Culture et directeur de l\u2019hebdomadaire Actu J. Il enseigne les lettres modernes \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 catholique de Lille. Il est directeur des \u00e9tudes du Centre culturel et universitaire \u00c9lie Wiesel de Cr\u00e9teil. Co-fondateur et co-pr\u00e9sident de la Revue europ\u00e9enne, il est l\u2019auteur de nombreux essais, dont r\u00e9cemment Le Penseur des prochains jours. Raymond Aron (La Cit\u00e9), La R\u00e9publique assassin\u00e9e. Weimar 1922 (Cerf) et Penser les fronti\u00e8res, avec R\u00e9gis Debray et Benjamin Stora (Bayard).<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

\"\u00a9
Stephan Martens (Copyright: priv\u00e9)<\/figcaption><\/figure>\n

Stephan Martens est professeur d\u2019\u00e9tudes allemandes et d\u2019\u00e9tudes europ\u00e9ennes \u00e0 la CY Cergy Paris Universit\u00e9, ainsi que chercheur associ\u00e9 \u00e0 CY AGORA et au Conseil qu\u00e9b\u00e9cois d\u2019\u00e9tudes g\u00e9opolitiques de l\u2019Universit\u00e9 Laval. De 2011 \u00e0 2014, il a \u00e9t\u00e9 recteur d\u2019acad\u00e9mie en Guadeloupe, puis de 2018 \u00e0 2019 \u00e0 Mayotte. Ses travaux portent principalement sur la politique \u00e9trang\u00e8re allemande, les relations franco-allemandes, les enjeux g\u00e9opolitiques de l\u2019Europe ainsi que les questions de m\u00e9moire \u2013 en particulier dans le contexte de l\u2019Allemagne, des anciennes colonies allemandes en Afrique et des Antilles fran\u00e7aises.<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/h2>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019Europe n\u2019a pas seulement besoin d\u2019institutions : elle a aussi besoin d\u2019un espace public commun. 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