{"id":34265,"date":"2026-09-16T10:00:15","date_gmt":"2026-09-16T08:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/dokdoc.eu\/?p=34265"},"modified":"2026-09-15T19:50:13","modified_gmt":"2026-09-15T17:50:13","slug":"un-francais-dans-lallemagne-de-lannee-zero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dokdoc.eu\/fr\/2026\/09\/16\/un-francais-dans-lallemagne-de-lannee-zero\/","title":{"rendered":"Un Fran\u00e7ais dans l\u2019Allemagne de \u00ab l\u2019ann\u00e9e z\u00e9ro \u00bb"},"content":{"rendered":"
\"Le
Le sociologue et philosophe fran\u00e7ais Edgar Morin en 2021, l\u2019ann\u00e9e de son centi\u00e8me anniversaire (Copyright : Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

Edgar Morin est surtout connu comme le p\u00e8re de la \u00ab pens\u00e9e complexe \u00bb. Mais son premier livre, publi\u00e9 en 1946, \u00e9tait consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019Allemagne, entre d\u00e9faite, culpabilit\u00e9 et reconstruction.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

La disparition d\u2019Edgar Morin, le 29 mai 2026, quelques semaines avant son 105e anniversaire, a suscit\u00e9 de nombreux hommages en France. Une c\u00e9r\u00e9monie nationale lui a notamment \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e aux Invalides, en pr\u00e9sence du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique. \u00ab P\u00e8re de la pens\u00e9e complexe \u00bb, \u00ab franc-tireur de la pens\u00e9e \u00bb, \u00ab d\u00e9fenseur de l\u2019humanisme et de l\u2019\u00e9ducation \u00bb, \u00ab militant de la libert\u00e9 \u00bb : les qualificatifs pour le caract\u00e9riser ne manquent pas. Edgar Morin \u2013 pseudonyme adopt\u00e9 dans la R\u00e9sistance et conserv\u00e9 toute sa vie \u2013 est surtout connu en France pour La M\u00e9thode, \u0153uvre en six volumes parus entre 1977 et 2004, ainsi que pour La Rumeur d\u2019Orl\u00e9ans, publi\u00e9 en 1969. Cette notori\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise contraste toutefois avec une pr\u00e9sence beaucoup plus discr\u00e8te de son \u0153uvre outre-Rhin. Quelle place l\u2019Allemagne a-t-elle occup\u00e9e dans le parcours et la pens\u00e9e d\u2019Edgar Morin ?<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Une \u0153uvre peu connue en Allemagne<\/span><\/strong><\/h2>\n

De <\/span>La M\u00e9thode<\/span><\/em>, seul le premier tome a \u00e9t\u00e9 traduit en allemand, en 2010, sous le titre <\/span>Die Methode. Die Natur der Natur<\/span><\/em>. Le tout premier ouvrage d\u2019Edgar Morin, <\/span>L\u2019An z\u00e9ro de l\u2019Allemagne<\/span><\/em>, publi\u00e9 en France en 1946, \u00e9tait pourtant paru en Allemagne d\u00e8s 1948, sous le titre <\/span>Das Jahr Null<\/span><\/em> et avec pour sous-titre <\/span>Ein Franzose sieht Deutschland<\/span><\/em> (<\/span>Un Fran\u00e7ais voit l\u2019Allemagne<\/span><\/em>). <\/span><\/p>\n

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\"L\u2019An
L\u2019An z\u00e9ro de l\u2019Allemagne. Le premier livre d\u2019Edgar Morin, publi\u00e9 en 1946 aux \u00c9ditions de la Cit\u00e9 Universelle (Copyright : priv\u00e9)<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Morin s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 de nombreuses disciplines, de la sociologie \u00e0 l\u2019anthropologie, en passant par l\u2019\u00e9cologie, les sciences et la th\u00e9orie de la complexit\u00e9. Un \u00ab touche-\u00e0-tout \u00bb, diront certains critiques, notamment dans les milieux intellectuels. Son parcours universitaire est tout aussi atypique. Il \u00e9tudia le droit et l\u2019histoire, sans jamais soutenir de th\u00e8se de doctorat. Cela ne l\u2019a pourtant pas emp\u00each\u00e9 de devenir directeur de recherche au Centre national de la recherche scientifique (CNRS). Il expliquera plus tard que son ouvrage <\/span>L\u2019Homme et la Mort<\/span><\/em> avait \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019\u00e9quivalent d\u2019une th\u00e8se.<\/span><\/p>\n

Morin recevra par la suite le titre de docteur honoris causa de plusieurs dizaines d\u2019universit\u00e9s \u00e0 travers le monde \u2013 mais pas en Allemagne, si l\u2019on en croit la <\/span>liste<\/span><\/a><\/u> publi\u00e9e par la Fondation Edgar Morin. Une reconnaissance internationale qui illustre bien la singularit\u00e9 de cet intellectuel difficile \u00e0 enfermer dans les cat\u00e9gories universitaires traditionnelles. Morin restera avant tout un observateur sans fronti\u00e8res, toujours en qu\u00eate d\u2019une meilleure compr\u00e9hension des ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux de son \u00e9poque.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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De la rumeur \u00e0 l\u2019analyse<\/span><\/strong><\/h2>\n

Dans <\/span>La Rumeur d\u2019Orl\u00e9ans<\/span><\/em>, l\u2019un de ses ouvrages les plus connus, Morin se fait \u00e0 la fois journaliste et sociologue. Son but : comprendre la dimension antis\u00e9mite d\u2019une rumeur qui a fait les gros titres de la presse nationale en juin 1969, bien avant que la notion de <\/span>fake news<\/span><\/em> ne fasse son apparition dans le langage quotidien. Selon cette rumeur, des femmes auraient disparu dans les cabines d\u2019essayage de boutiques de v\u00eatements tenues par des Juifs. <\/span><\/p>\n

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\"Orl\u00e9ans.
Orl\u00e9ans. En 1969, la paisible cit\u00e9 est emport\u00e9e dans la tourmente d\u2019une rumeur \u2013 et mobilise l\u2019attention du sociologue Edgar Morin (Copyright : Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

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L\u2019affaire avait sem\u00e9 le trouble dans la ville. Le r\u00e9cit allait jusqu\u2019\u00e0 \u00e9voquer un sous-marin immerg\u00e9 dans la Loire, qui aurait servi \u00e0 cette pr\u00e9tendue \u00ab traite des blanches \u00bb. Cette volont\u00e9 d\u2019observer une soci\u00e9t\u00e9 en situation de crise \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans son tout premier livre, consacr\u00e9 \u00e0 une Allemagne qui sortait \u00e0 peine de la guerre.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Un jeune Fran\u00e7ais \u00e0 Baden-Baden<\/span><\/strong><\/h2>\n

Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, Edgar Morin avait d\u00fb interrompre ses \u00e9tudes d\u2019histoire-g\u00e9ographie. Il tenta alors sa chance dans le journalisme, avant de se retrouver en Allemagne. D\u2019abord attach\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tat-major de la Premi\u00e8re Arm\u00e9e fran\u00e7aise, il rejoignit ensuite Baden-Baden et le gouvernement militaire fran\u00e7ais, o\u00f9 il fut en charge du bureau \u00ab Propagande \u00bb au sein du service de l\u2019Information. <\/span><\/p>\n

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 <\/p>\n

\"Apr\u00e8s
Apr\u00e8s 1945, Baden-Baden est le si\u00e8ge du gouvernement militaire fran\u00e7ais et le centre de la zone d\u2019occupation fran\u00e7aise (Copyright : Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

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De cette exp\u00e9rience reste un t\u00e9moignage : <\/span>L\u2019An z\u00e9ro de l\u2019Allemagne<\/span><\/em>, publi\u00e9 en 1946. Morin y livre une radioscopie de la population allemande, prise entre culpabilit\u00e9 et sentiment de d\u00e9faite. L\u2019Allemagne n\u2019occupera cependant plus une place aussi importante dans ses travaux ult\u00e9rieurs. Ses recherches le conduiront vers d\u2019autres sujets : l\u2019Alg\u00e9rie, l\u2019Europe ou encore la science, avec <\/span>Science avec conscience<\/span><\/em>, publi\u00e9 en 1982 \u2013 un titre qui fait \u00e9cho \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre formule de Fran\u00e7ois Rabelais, \u00ab science sans conscience n\u2019est que ruine de l\u2019\u00e2me \u00bb. En 2002, il interviendra \u00e9galement dans le d\u00e9bat sur la politique isra\u00e9lienne envers les Palestiniens.<\/span><\/p>\n

Cette prise de position suscitera une vive pol\u00e9mique et m\u00eame un proc\u00e8s \u00e0 la suite d\u2019une tribune publi\u00e9e dans <\/span>Le Monde<\/span><\/em>. Morin y \u00e9voquait \u00ab le peuple le plus pers\u00e9cut\u00e9 de l\u2019Histoire \u00bb \u00e9tait devenu \u00e0 son tour \u00ab pers\u00e9cuteur \u00bb. Relax\u00e9 en premi\u00e8re instance en 2004, puis condamn\u00e9 en appel avec les coauteurs du texte en 2005, il verra cette condamnation annul\u00e9e par la Cour de cassation en 2006, qui consid\u00e9rera que les propos relevaient du d\u00e9bat d\u2019id\u00e9es. Morin r\u00e9p\u00e9tera volontiers cette formule, qui pourrait r\u00e9sumer la d\u00e9marche de cet \u00ab \u00e9lectron libre \u00bb : \u00ab Il ne suffit plus de d\u00e9noncer, il nous faut d\u00e9sormais \u00e9noncer. \u00bb<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Le mythe de l\u2019\u00ab heure z\u00e9ro \u00bb<\/span><\/strong><\/h2>\n

G\u00fcnter Grass (1927-2015) critiquera lui aussi le mythe de l\u2019\u00ab heure z\u00e9ro \u00bb (<\/span>Stunde Null<\/span><\/em> en allemand), qu\u2019il consid\u00e9rait comme l\u2019une des \u00ab Lebensl\u00fcgen \u00bb, l\u2019un des grands mensonges sur lesquels s\u2019\u00e9tait construite la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale. D\u00e8s 1959, dans son roman <\/span>Die Blechtrommel<\/span><\/em>, il avait remis en cause l\u2019id\u00e9e d\u2019une rupture totale entre l\u2019Allemagne nazie et l\u2019Allemagne d\u2019apr\u00e8s-guerre. Lors de la r\u00e9unification, Grass r\u00e9it\u00e9rera ses critiques. Dans un num\u00e9ro sp\u00e9cial de <\/span>Lib\u00e9ration<\/span><\/em>, il d\u00e9noncera une \u00ab absorption brutale de l\u2019ex-RDA par la RFA \u00bb, contraire, selon lui, \u00e0 une v\u00e9ritable union d\u00e9mocratique. En 2006, l\u2019\u00e9crivain r\u00e9v\u00e9lera qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 17 ans, en 1944, il avait \u00e9t\u00e9 incorpor\u00e9 dans la 10<\/span>e<\/span><\/sup> SS-Panzer-Division \u00ab\u00a0Frundsberg\u00a0\u00bb de la Waffen-SS. Il avait gard\u00e9 le silence sur cet \u00e9pisode pendant plus de six d\u00e9cennies. La r\u00e9v\u00e9lation fut d\u2019autant plus retentissante que Grass avait lui-m\u00eame d\u00e9nonc\u00e9 les silences et les l\u00e2chet\u00e9s qui continuaient, selon lui, \u00e0 marquer les modes de pens\u00e9e (<\/span>Denkweisen<\/span><\/em>) dans l\u2019Allemagne d\u2019apr\u00e8s-guerre.<\/span><\/p>\n

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\"Le
Le Tambour. Affiche du film de Volker Schl\u00f6ndorff, adapt\u00e9 du roman de G\u00fcnter Grass en 1979 (Copyright : Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

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Dans ses observations de jeunesse \u00e0 Berlin, Edgar Morin d\u00e9crit en 1946 une Allemagne \u00ab en \u00e9tat de somnambulisme, d\u00e9routante \u00e0 premi\u00e8re vue \u00bb. Il d\u00e9fend alors l\u2019id\u00e9e de \u00ab d\u00e9truire le capitalisme allemand pour d\u00e9truire le fascisme, dont il est l\u2019un des terreaux, sans permettre au fascisme de rena\u00eetre \u00bb. Dans cette perspective, il pr\u00f4ne l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Allemagne sous une gouvernance interalli\u00e9e et salue le \u00ab succ\u00e8s sovi\u00e9tique en Allemagne de l\u2019Est \u00bb \u2013 qui n\u2019est pas encore la RDA. Il veut ainsi \u00e9viter une rupture entre les zones d\u2019occupation qui entra\u00eenerait celle des Alli\u00e9s. Membre du Parti communiste fran\u00e7ais (PCF), qu\u2019il quittera en 1951, Morin porte alors un regard tr\u00e8s favorable sur la politique sovi\u00e9tique. Selon lui, l\u2019Union sovi\u00e9tique \u00ab d\u00e9militarise, d\u00e9nazifie et d\u00e9mocratise \u00bb, tandis que les Occidentaux \u00ab veulent se servir de l\u2019Allemagne belliqueuse et chauvine, l\u2019Allemagne des trusts \u00bb. Des jugements qui portent clairement la marque du contexte politique de l\u2019apr\u00e8s-guerre et des convictions communistes du jeune Morin.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Berlin, entre ruines et retour \u00e0 la vie<\/span><\/strong><\/h2>\n

Au-del\u00e0 de ces prises de position politiques, <\/span>L\u2019An z\u00e9ro de l\u2019Allemagne<\/span><\/em> vaut aussi par le regard que le jeune Morin porte sur la vie quotidienne dans un pays en ruines. Son \u00e9vocation de Berlin de nuit est particuli\u00e8rement saisissante : \u00ab La travers\u00e9e de Berlin de nuit est un somnambulesque voyage au c\u0153ur de la plus totale d\u00e9solation. Les carcasses des \u00e9tablissements autrefois bancaires, administratifs ou commerciaux offrent \u00e0 nu leurs cages d\u2019ascenseurs enferraill\u00e9es que quelque reflet lunaire semble seul tenir suspendues dans le vide. De gigantesques enseignes pendent lamentablement \u00e0 la recherche d\u2019un alphabet perdu. Pr\u00e8s du <\/span>Tiergarten<\/span><\/em>, les ruines des ambassades, de la Chancellerie, des h\u00f4tels particuliers, ont une m\u00e9lancolie distingu\u00e9e et un peu lourde qui \u00e9voque Palmyre. Parfois, tout en haut d\u2019un b\u00e2timent d\u00e9truit \u00e0 travers lequel on peut voir les \u00e9toiles, une lumi\u00e8re \u00e9lectrique brille. La pi\u00e8ce a surv\u00e9cu \u00e0 l\u2019explosion ou \u00e0 l\u2019incendie\u00a0; elle est de nouveau habit\u00e9e. \u00bb (<\/span>L\u2019An z\u00e9ro de l\u2019Allemagne<\/span><\/em>)<\/span><\/p>\n

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\"Dans
Dans les ruines de la J\u00e4gerstra\u00dfe, Berlin 1946. Un logement encore occup\u00e9 au milieu d\u2019une ville d\u00e9vast\u00e9e (Copyright : Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Dans ces pages, Morin ne livre donc pas seulement une analyse politique de l\u2019Allemagne vaincue. Il observe aussi, presque en reporter, une soci\u00e9t\u00e9 qui tente de reprendre vie au milieu des ruines. Publi\u00e9 aux \u00c9ditions de la Cit\u00e9 Universelle, cr\u00e9\u00e9es en 1945 par Marguerite Duras et Robert Antelme, <\/span>L\u2019An z\u00e9ro de l\u2019Allemagne<\/span><\/em> est rest\u00e9 longtemps difficile \u00e0 trouver et n\u2019a pas connu en France la post\u00e9rit\u00e9 de ses autres ouvrages. L\u2019Allemagne contemporaine occupera par la suite une place beaucoup plus marginale dans son \u0153uvre.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Bataille des id\u00e9es \u00e0 Berlin<\/span><\/strong><\/h2>\n

Mais Morin n\u2019observe pas seulement les ruines. Il s\u2019int\u00e9resse d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la bataille politique qui se joue dans la ville occup\u00e9e. Affiches et journaux deviennent \u00e0 ses yeux les instruments d\u2019un affrontement id\u00e9ologique entre les Alli\u00e9s : \u00ab Sur tous les murs de Berlin, il y a des affiches. Ici, deux mains s’\u00e9treignent. C’est l’unit\u00e9 socialiste fond\u00e9e par la fusion du KPD (parti communiste allemand) et du SPD (parti social-d\u00e9mocrate). L\u00e0, sur un drapeau rouge, le mot d’ordre : <\/span>Einheit Sozialismus, Einheit Deutschland<\/span><\/em>. Ailleurs, une nouvelle affiche du SED, Parti socialiste d’unit\u00e9 : c’est la reproduction de deux manchettes, l’une du <\/span>V\u00f6lkischer Beobachter<\/span><\/em> de 1936 (organe central du parti nazi), l’autre du <\/span>Telegraf<\/span><\/em> (journal social-d\u00e9mocrate actuel, publi\u00e9 sous licence anglaise). Toutes deux annoncent, en des termes \u00e0 peu pr\u00e8s semblables, la d\u00e9portation d’enfants par les Russes en Sib\u00e9rie. Les journaux changent, mais la m\u00eame propagande demeure.<\/span><\/p>\n

De temps en temps un panneau nous apprend que le parti lib\u00e9ral d\u00e9mocratique est le parti des optimistes. Partout sur les ruines, sur les arbres, ces milliers d’affiches t\u00e9moignent de la lutte id\u00e9ologique qui se m\u00e8ne pour la conqu\u00eate de l’opinion publique berlinoise. Mais c’est en lisant les journaux qu’on commence \u00e0 comprendre. Les journaux allemands publi\u00e9s sous licence anglaise et am\u00e9ricaine sont les Kommandos de choc de l’id\u00e9ologie occidentale et antisovi\u00e9tique. Ils sont tous devenus sociaux-d\u00e9mocrates, parce que la meilleure fa\u00e7on de lutter contre le socialisme est de prendre le masque du socialisme. Le bolch\u00e9visme y est stigmatis\u00e9 de la belle mani\u00e8re, car on est dans le pays de Goebbels, et on a la pratique. Les journaux sous licence sovi\u00e9tique d\u00e9noncent de leur c\u00f4t\u00e9 la renaissance du fascisme dans les zones occidentales. \u00bb (<\/span>L\u2019An z\u00e9ro de l\u2019Allemagne<\/span><\/em>)<\/span><\/p>\n

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\"Un
Un grand penseur tire sa r\u00e9v\u00e9rence. Hommage national \u00e0 Edgar Morin \u00e0 l\u2019H\u00f4tel des Invalides, \u00e0 Paris, le 2 juin 2026 (Copyright : Alamy)<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Ces lignes, \u00e9crites par un jeune Fran\u00e7ais de 24 ans dans une Allemagne encore occup\u00e9e, portent \u00e9videmment la marque de ses convictions communistes de l\u2019\u00e9poque. Elles t\u00e9moignent surtout d\u2019un moment o\u00f9, au milieu des ruines, l\u2019affrontement entre Est et Ouest \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 en train de dessiner une nouvelle Allemagne \u2013 et une nouvelle Europe. L\u2019Allemagne de 1946 ne restera pas au centre de l\u2019\u0153uvre d\u2019Edgar Morin. Mais elle aura constitu\u00e9 l\u2019une de ses premi\u00e8res exp\u00e9riences de terrain : celle d\u2019un jeune homme confront\u00e9 aux ruines mat\u00e9rielles et morales de l\u2019Europe et cherchant d\u00e9j\u00e0 \u00e0 comprendre une soci\u00e9t\u00e9 dans toute sa complexit\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019auteur<\/span><\/strong><\/h2>\n
\"\"
G\u00e9rard Foussier (Copyright: privat)<\/figcaption><\/figure>\n

Licenci\u00e9 d\u2019allemand \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019Orl\u00e9ans en 1969, G\u00e9rard Foussier s\u2019est tr\u00e8s t\u00f4t passionn\u00e9 pour les relations franco-allemandes gr\u00e2ce au jumelage entre Orl\u00e9ans et M\u00fcnster. Apr\u00e8s une formation de journaliste au quotidien Westf\u00e4lische Nachrichten, il a travaill\u00e9 pendant trois d\u00e9cennies \u00e0 la Deutsche Welle, \u00e0 Cologne puis \u00e0 Bonn. En 2005, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu pr\u00e9sident du Bureau International de Liaison et de Documentation (B.I.L.D.). Ancien r\u00e9dacteur en chef de la revue bilingue Dokumente\/Documents, il est l\u2019auteur de plusieurs ouvrages, dont Allemanderies, paru en 2023. Franco-Allemand, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cor\u00e9 de l\u2019Ordre du M\u00e9rite de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale d\u2019Allemagne (Bundesverdienstkreuz).<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/h2>\n

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