Die Revue européenne:
Ein neues Forum für Europa
Europa braucht mehr als gemeinsame Institutionen – es braucht einen gemeinsamen öffentlichen Raum. Die Gründer der Revue européenne erläutern, warum eine neue Debattenkultur heute wichtiger ist denn je.
Seit Jahren besteht eine publizistische Lücke im Herzen Europas. Ein redaktionelles Defizit, das oft unterschätzt, aber bedeutend ist. Oft ignoriert, aber schmerzlich spürbar. Ein blinder Fleck, wenn man so will, in der Publikationslandschaft. Daher die Bedeutung einer französischsprachigen und internationalen Zeitschrift, die der europäischen Diskussion gewidmet ist, ohne Denkverbote und Tabus. La Revue européenne möchte diese Lücke schließen.
Intellektuelle Vorbilder und programmatischer Anspruch
Zu den Vorbildern, auf die wir uns bewusst beziehen, gehören sowohl Le Messager européen von Alain Finkielkraut, das in den 1990er Jahren jährlich erschien und einen besonderen Platz für Schriftsteller und Intellektuelle aus Mittel- und Südosteuropa bot. Wir haben uns auch von La Lettre internationale von Antonin Liehm sowie von Le Débat von Pierre Nora und Marcel Gauchet inspirieren lassen, aufgrund der hervorragenden Qualität dieser Publikationen und des breiten Spektrums an Themen, die sie behandelten. La Revue européenne steht in dieser Tradition und entwickelt sie weiter. Zugleich ist es unser Anspruch, die drängendsten europäischen Herausforderungen ohne Schönfärberei zu reflektieren und dabei auch Schwierigkeiten und Sackgassen klar zu benennen.
Für dieses Vorhaben, das Politik, Geopolitik, Literatur, Kunst, Ideenstreit, Geschichte der Philosophie und Anthropologie umfasst, wollten wir uns mit einem Wissenschaftsrat und einem Redaktionskomitee von höchstem Niveau umgeben, die mehr als 25 Persönlichkeiten internationaler Statur aus allen Ecken Europas vereinen: Dominique Schnapper, Wolf Lepenies, Krzysztof Pomian, Manuel Valls, Élisabeth Badinter, Alain Finkielkraut, Michel Foucher, Élie Barnavi, Jacques Attali, Alberto Toscano oder Joachim Bitterlich. In der Vielfalt ihrer Sensibilitäten und Fachgebiete bringen diese engagierten Frauen und Männer den notwendigen Impuls für eine Publikation, die nicht von der unmittelbaren Aktualität abhängig, sondern in der Lage ist, diese einzuordnen.
Nach dem „Ende der Geschichte“
Genau deshalb haben wir uns von einem Modell verabschiedet, das die Jahre nach dem Fall der Berliner Mauer unangefochten dominiert hat: das Modell vom « Ende der Geschichte ». Dieses Modell hatte seine Berechtigung, denn die Expansion des demokratischen und liberalen Paradigmas schien damals unwiderstehlich. Das ist heute nicht mehr der Fall.
Die illiberalen Staaten – oft von imperialen Ambitionen geprägt – weisen lautstark die Ideale der demokratischen Republiken zurück, verachten das fragile Gleichgewicht zwischen Macht und Gegenmacht, auf dem die Demokratien des alten Kontinents die EU gegründet haben. Sie vertreten eine Version des Kapitalismus, die sich von allen Bremsen der Ressourcenbewirtschaftung befreien will: der berüchtigte Extraktivismus, das in den USA von der Trump-Administration praktiziert wurde, findet sich in identischer Form in China, Russland oder der Türkei. All diese imperialen Mächte sind dem Streben nach grenzenloser Macht verfallen. La Revue européenne ist aus diesem Bewusstsein heraus entstanden.
Humanismus und Macht
Jenseits der Herausforderungen, die die neue Logik globaler Brutalität mit sich bringt – die Neugründung eines „karolingischen“ Kerns, die Entwicklung proaktiver Industriestrategien im Kontext einer Künstlichen Intelligenz, die sich zu einer echten „Zivilisationsarchitektur“ entwickelt hat, oder auch die geordnete Gestaltung einer Erweiterung nach Osten, die die kommenden Jahre prägen wird – steht die EU auch vor einer grundlegenderen Herausforderung: einer anthropologischen Herausforderung. Welche Herausforderung? Die heikelste von allen: ihr humanistisches Modell zu bewahren und seine Nachhaltigkeit und Stärke in einer so rauen Welt zu gewährleisten. Europa kann kein „allzu gutgläubiger Kontinent“ sein. Wenn es sich nicht der Vasallisierung ausliefern will, muss es auch eine Beziehung zur Macht annehmen. La Revue européenne wird als Raum für Debatte die Reflexion über diese grundlegenden Themen begleiten. Die Verwirklichung des „europäischen Traums“ als Macht, um Jeremy Rifkins Formel aufzugreifen, wird die kommenden Jahre prägen.
Europa braucht Deutschland und Frankreich
Alles zu seiner Zeit, selbstverständlich. Wir haben uns entschieden, unsere erste Ausgabe der möglichen Wiederbelebung des französisch-deutschen Motors – oder der Partnerschaft – zu widmen. Ohne Umschweife: Diese Neuerfindung ist bei weitem nicht gesichert. Die Hindernisse für die Wiederaufnahme einer reibungslosen Beziehung sind zahlreich. Der Schweizer Schriftsteller Charles Lewinsky hebt dies mit Humor in unseren Spalten hervor. Dennoch gibt es auf beiden Seiten des Rheins, wie die Autoren des Dossiers analysieren, mittlerweile ein Bewusstsein und einen Willen: das Gefühl einer Dringlichkeit angesichts der Herausforderungen einer gewalttätigen Welt auf der einen Seite; der Wunsch, die Widrigkeiten in einen Anreiz für Handlung zu verwandeln, auf der anderen.
In vielerlei Hinsicht, auch wenn sie sich nicht über alles einig sind, wissen die Franzosen und Deutschen, dass der Countdown begonnen hat und dass jetzt gehandelt werden muss. Konvergenzpunkte finden. In den wesentlichen Fragen. Es ist eine existenzielle Notwendigkeit. Eine zivilisatorische Priorität.
Ein Forum der Vielfalt
La Revue européenne wird diese Entwicklungen begleiten. Sie wird darüber berichten. Aber sie kann sich nicht auf die rheinische Achse beschränken. La Revue européenne gehört allen Europäern. Prinzipiell ist sie offen und pluralistisch. Sie wird Stimmen aus allen Teilen Europas zu Wort kommen lassen – von der Iberischen Halbinsel über Mittel- und Osteuropa, von Skandinavien bis Großbritannien – und aus dem Rest der Welt.
Der Schriftsteller André Suarès schrieb es in Vues sur l’Europe: Europa wird von einem Prinzip regiert, das nicht das der Symphonie, sondern das der Harmonie ist. Es verrät sich, wenn es seine Einheit – oder das Streben nach seiner Einigung – mit Homogenität verwechselt. Der Philosoph Jürgen Habermas hat, wie auch Wolf Lepenies, über das Konzept des „europäischen öffentlichen Raums“ nachgedacht. Die entscheidenden Fragen, die wir gerade aufgezählt haben, machen die Schaffung eines solchen öffentlichen Raums unerlässlich. Der Rückzug auf nationale Kulturen, so nachvollziehbar er auch sein mag, antwortet nicht angemessen auf die Herausforderungen unserer Zeit. In diesem erneuerten Kontext möchte La Revue européenne ihren Beitrag zum Bau dieses transnationalen öffentlichen Raums leisten. Sie will ein Ort der Auseinandersetzung ohne Exklusion und dogmatische Einschränkungen sein, ein Kreuzungs- und Marktplatz, ein Ort, der dem Klima der Zensur entkommt, der erneut einen Teil der Medienlandschaft dominiert.
Wir zählen auf Sie!
Die Autoren
Alexis Lacroix ist Essayist, Philosoph, Germanist und Ideengeschichtler. Er ist Produzent bei France Culture und Leiter der Wochenzeitung Actu J. Zudem lehrt er Neuere französische Literatur an der Katholischen Universität Lille und ist Studienleiter des Kultur- und Universitätszentrums Élie Wiesel in Créteil. Als Mitbegründer und Co-Vorsitzender der Revue européenne hat er zahlreiche Essays veröffentlicht. Zu seinen jüngsten Büchern zählen Der Denker der kommenden Tage. Raymond Aron (La Cité), Die ermordete Republik. Weimar 1922 (Cerf) sowie Über Grenzen nachdenken, gemeinsam mit Régis Debray und Benjamin Stora (Bayard).
Stephan Martens ist Professor für Deutschlandstudien und European Studies an der CY Cergy Paris Université sowie wissenschaftlicher Mitarbeiter bei CY AGORA und am Conseil québécois d’études géopolitiques der Université Laval. Von 2011 bis 2014 war er Recteur d’académie in Guadeloupe, von 2018 bis 2019 in Mayotte. Zu seinen Forschungsschwerpunkten gehören die deutsche Außenpolitik, die deutsch-französischen Beziehungen, die geopolitischen Herausforderungen Europas sowie Fragen der Erinnerungskultur – insbesondere mit Blick auf Deutschland, die ehemaligen deutschen Kolonien in Afrika und die französischen Antillen.
